浅析D_H_劳伦斯的自然观_涂艳蓉

发布于:2021-11-29 18:58:51

2002 年 3 月         桂林师范高等专科学校学报           Journal of Gui li n Teachers Co lleg e Mar . 2002

第 16卷  第 1期   (总第 49期 )   ( Sum No . 49) Vo l. 16 No . 1

浅析 D. H. 劳伦斯的自然观
涂艳蓉 1 , 秦志勇 2



( 1. 荆州师范学院 外语系 ,湖北 荆州   434102; 2. 桂林师范高等专科学校 ,广西 桂林   541001)

[摘   要 ]  简述劳伦斯自然观的内容 , 分析其形成原因并着重就劳伦斯的三部小说 《白孔雀 》、 《虹 》 及 《查泰莱夫人的情人 》进行分析 , 展示劳伦斯的自然观 ,从而得出结论 : 从根本上说 , 劳伦 斯相信人与自然之间存在着活生生的联系 , 提倡两者的和谐共处 。 [关键词 ]  D. H. 劳伦斯 ; 自然观 ; 《白孔雀 》 ; 《虹 》 ; 《查泰莱夫人的情人 》 [中图分类号 ]  I106. 4   [文献标识码 ]  A   [文章编号 ]  1001- 7070( 2002) 01- 0056- 03

  英国文学从来都有珍视自然的传统 ,自 然一直作为 观照的对象而进入作家的视野中。劳伦斯继承了前人对 自然的关注和热爱 , 他的许多作品对自然界 进行了精彩 的描述 ,处处闪烁着对自然界的深深热爱及 对自然界的 思考与顿悟。为了更好地了解劳伦斯的自然观在作品中 的具 体反映 ,本 文将首 先陈述劳 伦斯自 然观的内 容 , 接 着分析其形成的原因 , 然后对他的《白孔雀 》、《虹》及《查 泰莱夫人的情人》进行分析。


劳伦斯作品中自然观的内容反映在三个方面: 自 然具有唤醒人的肉体的神秘力量 ; 人与自然之间的能 量交换为人类重新注入了生机与活力 ; 人是自然选择 的生物进化的结果 , 即人是自然的儿女。 在文学中 ,自 然一般象征纯真、 美丽和真实 ,或体现超自然的力量 , 或代表人类安逸的避难所和最后的歇息处 。 而劳伦斯 对自然却赋予了新的诠释 , 那就是: 自然具有唤醒人 的肉 体的力量。 他曾在给 Ernest Colli ns 的信中写 道 : “ My g rea t religio n i s a belief in the blood, t he f lesh, as bei ng w iser t ha n the i ntellect. We can g o w ro ng in o ur minds, but what the blood f eels, and beli ev es , say s, i s alw ays t rue. ” ( Let ter 1, 503) 这表 达了他对肉体的信仰。劳伦斯一再断言人的肉体及肉 体意识的重要性 , 而只有回归到自然界中去 , 人的肉 体的力量才能被唤醒。 作为小说家 , 劳伦斯的力量很 大程度上存在于他对生命及生命力的观察。 凭着直 觉 , 他 认 识 到 存 在 于 自 然 界 的 生命 力 量 , 存在 着 “ strange , unkno w n w ells o f secret lif e - f orce ”和 “ a

g rea t deep well o f pot ency” ( Prest on, 81) ,即奇异的、 未知的、 神秘的生命力和巨大的力量之泉。 劳伦斯认 为人类生活与自然界息息相关。 通过与自然界的交 融 , 人类就能从自然界中获取生命力而重新恢复活 力 , 自然界拥有能使人类生气勃勃并使人类获得新力 量的神奇力量 。 从文艺复兴时期以来 , 作家们一直热 心于研究人的人性的一面 ,而劳伦斯对人的动物性一 面显示出空前的关注 。 他曾在给 Hux ley 的信中承 认: “ But som ehow - that w hi ch i s phy si c - no nhuman i n humanit y , is mo re int eresting to me tha n t he o ld - fashioned human elem ent. ” ( Alco rn , 197) 他尝试对人及人与自然的关系作出一种根本的新的 定义 ,他信仰人的动物性的延续 , 他注意到人的动物 性的一面 。 他认为 , 人来自于自然 , 是自然的一部分。 在劳伦斯的作品里 , 还有许多将人与植物进行的比 较。 他 劝 告 人 们 “ just be o neself , like a walking f low er” ( Alco rn, 91)。 他还称人的灵魂为“ a dark and vast f orest , wi th w ild lif e i n i t” ( Presto n, 86)。 劳伦 斯将人比作花 、树或森林 , 并非是在运用比喻的修辞 , 而是显示出人与自然的实际联系与神会 ,人是自然选 择的生物进化的结果 , 人类与自然界是不可分离的 , 人是自然的儿女 ,与自然界有着某种神会之处。 劳伦斯对自然界的钟爱可追溯到他的童年时代。 1885 年他出生于诺丁汉郡的一个矿工之家 , 他家环 绕着煤田和牧场。 在他成长的过程中 , 古老的森林和 新型的煤矿让他意识到了工业化与自然的对立。他早 年对自然的兴趣无疑是受他父母的影响 ,他的母亲很

① [收稿日期 ] 2002- 01- 02 [作者简介 ]涂艳蓉 ( 1967-   ) ,女 ,荆州师范学院外语系讲师 ,华中师大英语系在职硕士 ,主要 从事公共英语和成人英语教学与研究工作 ;秦 志勇 ( 1963-   ) ,男 ,广西灵川县人 ,获澳大利亚 TESO L 毕业证书 ,从事高校英语的教学与研究。

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涂艳蓉等            浅析 D. H. 劳伦斯的自然观             2002年 3月 爱她那一小片花园 ; 父亲开有一块菜园地。 劳伦斯常 帮他父亲整理家里的菜园地 , 而父亲对一些野生动植 物很熟悉 ,他知道许多鸟类及动物的名字。 受他父亲 的影响 , 他掌握了大量的有关植物、花鸟的知识 。 除了 童年的影响 , 他一生的旅行生活也加深了他对自然的 热爱。 劳伦斯对当时的英国生活中的工业物质文明和 商业精神文明感到厌恶 。 为了逃避现实 ,他一生大部 分时间都在国外度过。 在旅行中 , 吸引他的不是拥挤 繁华的都市 , 而是那些原始而偏远的、 景致保留着原 始野性的、人与自然的关系还没被破坏的地方。 童年 时代的生活与旅行的经历是形成劳伦斯自然观的重 要因素 。 另外 , 达尔文的进化论思想、 西方现代心理学 和哲学对他的自然观及创作的影响也颇深 。 他的小说 力图表现人的精神活动中潜意识与无意识 , 表现 “精 神 - 光明 ”与 “肉体 - 黑暗 ”的对立与冲突 , 由此暴露 机械文明对以性心理为中心的人的自然本性的摧残 , 工业化 、现代文明的实现过程正是自然遭到毁坏的过 程 , 它使整个世界日益丑陋 , 而与这种丑陋相对立的 是美丽的大自然。
矛盾中 , 在与乔治的对话中充分体现了出来: “ If w e w ere trees with ivy - ins tead of being fine hu mans with f ree activ e life… … ” “ I su ppose we should. ” “ you , for ins tance - f ancy you r sacrificing yourself - for th e nex t generation - th at reminds you of sch openh auer, doesn 't i t? - fo r th e nex t gen eration, or lov e, o r anyth ing? ” ( The W ite Peacock , 251 )人是 受 到 制约的 , 那就是传统对人性的桎梏 —— 这就是劳伦 斯着 意表现的观点。劳伦斯对书中的一草一木都赋予了真实 的生命。当乔治与西里尔一块干活时 ,乔治说: “ You see th at s ycamo re th at b ushy o ne b eyond the big willow? I remember when f ather broke off th e leading shoo t because he wanted a fine st raigh t stick , I can remember I felt sorry… … as if my leading shoot were bok en of f. ” ( The W hite Peacock , 267- 268)劳 伦斯 笔下 的 乔治 是 个真正 的自然之 子 , 只有 在自然界 , 在劳动 中他才快 活 自在。 正 如 她母 亲 对 西 里 尔说 的: “ Geo rge i s so glad wh en you 're i n th e field— he does n ’ t care h ow long the . ” ( , 268) 劳伦斯认为人是孤寂 day is Th e Whi te Peacock 的 , 只有大自然才能充实人的心灵。 所以 ,在他 的笔下 , 大自然有种独特的、慑人心魄的美。在大自然中 , 可充分 舒展本性的人 , 也充满灵性、精气 , 从而达到了人与 自然 的水乳交融 , 互通灵性 , 互相烘托。 在小说《虹》中 , 很明显地反映了劳伦斯对社会 的不 满。 他把自然描写得比社会更迷人。 通过对布朗文一家 三代人的性与婚姻生活的描写 , 小说向我们展示出 工业 化对人 类生活毁 灭性的 影响: 社会 越进步 , 人类与自 然 界越疏 远 ; 人类与 自然界 越疏远 ,人 类就变 得越没有 活 力。 在布朗文家 , 年轻的一代比老一代与外界社会 联系 多一些 , 受自然界 的影响 小一些 ,因 而他们 有着不同 的 命运。 汤姆· 布朗文生活在麻什农场 , 他与自然的 交融 使他能在婚姻生活中达到完美 , 布朗文家的第一代 生活 是幸福的。威尔· 布朗文— — 布朗文家的第二代— — 全 身心投 入他的工 匠技艺 , 他在一家 饰带厂 工作 , 受过 一 点教育但与自然界联系少 , 他不能与他的妻子达到 一种 和谐的关系。 厄秀拉— — 第三代中的一个成员 ,她 接受 过高等 教育 , 做着 教师的 工作 , 然而 她的追 求一次又 一 次遭到失败。 在劳伦斯看来 , 布朗文一家三代的发 展就 是一个与自然界疏远的过程 , 是从与自然界息息相 关的 生 活进 入到 机械 化文 明、毫 无意 义 的生 活的 过程。 在 《虹》结尾部分 , 出现 了一道 彩虹 , 这种矗 立在 自然界 中 大 地之 上的 吉祥 物赋 予厄 秀拉 新 的希 望。 “ Sh e k new th at … the rainbow was a rch ed in th eir blood and w ould quiv er to li fe in th eir spiri t… … ( Rainb ow, 202)她知 道 虹在他们的*之中拱起 , 在他们的精神之中震颤 出生 命。 她将走出过去的阴影 , 在经历了情感的纠葛和 挫折 之后 , 必将坚强起来 , 重新获得美满的生活。这是自然界 赋予了她希望和力量。


劳伦斯的自然观在其作品中的反映透彻而深远。他 的第一部长篇小说《白孔雀》 , 开篇映入读者 眼帘的即是 这片 幽 静 的、 涟 漪 不 起 的 充 满 温 情 的 乡 土: “ I stood w atching the shadowy fish slide th rough th e gloom of the mill - pond. They w ere g rey, decendan ts of th e silvery thing s that h ad darted away f rom th e mon ks, in the young days wh en th e valley was lu sty . Th e wh ole place was gathered i n t he musing of old age. Th e thick - piled trees on the f ar sho re w ere too dark and sob er to dally wi th the su n; th e w eed s s tood crowd ed and motionless. N ot even a li tt le wi nd f lick ered th e willow s of the is let s. Th e wat er lay s oft ly, int ens ely still. Only the thin st ream falling th rough th e mi ll race mu rmu red to its elf of the tumult of lif e which had once quicken ed the valley. ” ( Th e Whi te Peacock, 2)在劳 伦斯 的笔 下 , 自然界的一草一木、一鸟一兽同人一样都有 着生命的灵 性 ,跃动着生命的火焰 , 饱蘸着热爱自然的深情。劳伦斯 把内心的爱倾注在不受工业文明污染的美 丽的自然上 , 成为工业化、文明相抗衡的强劲力量。他崇拜大自然 , 尊 重自然界的花草树木就像尊重人的独立人格一样。书中 大段大段的风景描写令人应接不暇 ,这充分 体现了作者 对自然的热爱和他对花草树木鸟类的谙熟。书中埃米莉 说: “ w ho ev er would、 wan t st reets of gold wh en you can have a field of cows lips! Look at that h edg ebot tom th at gets th e sou th sun - one st ream and g lit ter of bu tt er cups. ” ( The Wh ite Peacock, 249)劳 伦斯认为 自然 中的 一切 都是凭本 能 , 只有 在自然中 , 人的身心 才能得 到解 放。这种思想在莱蒂陷于爱乔治和遵守与莱斯利婚约的

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2002年 3月          桂林师范高等专科学校学报        第 16卷 第 1期 (总第 49 期 )
劳伦斯最后的 一部长 篇小 说《查泰 莱夫 人的情 人》 再现了他的自然观。小说反映了康妮和梅勒斯个人新生 的需要、英格兰社会复兴的需要以及整个现 代化世界复 兴的需要。读者透过性这样一个滤色镜看到的是对一个 分 崩离 析的英 格兰 感到 悲叹 的情 绪: 随 着 城市 无序 扩 展 ,英 格兰原有 的可爱 风景正在 消失 , 一些 重要的 公园 里报 纸丢得满 地都是 ; 传统的社 会正在 瓦解 ; 采矿 业处 于死 亡的痛苦 呻吟中 ; 两性之间 处于互 相对立的 状态 , 人挣扎于文明和自然之间。查泰莱夫人在代表工业文明 的丈夫克利福身边如渐渐枯萎的鲜花 ,体内 的动物性本 能被压抑得越来越紧 , 最后终于投身于抗衡 工业文明的 自然之子 —— 梅勒斯的怀抱 , 和他一起在自 然界之中充 分享受性爱与情爱的欢乐。 康妮原是一个 面色红润、身 体结 实、充满过 人精力 的女子 ,与 丈夫住在 英格兰 中部 地区的拉格比别墅。 丈夫在战争中受伤 ,导 致腰部以下 瘫痪 ,*时就由她来照顾。听他大声朗读厌烦的经文 , 康 妮 发 现 拉 格 比 的 空 气 总 是 散 发 着 “ of something u ndern eath” , 她 开 始 感 觉 到 她 “ livi ng underground” ( Lady Chat terley’ s Lover, 12)。 在这样一 种环境里 , 她 很 快 失 去 了 原 有 的 活 力 , 成 了 “ thi n and ea rthy looking” ( Lady Ch atterley’ s Lover, 90)。直到有一次 , 康 妮沿着别墅周围的花园散步时碰见梅勒斯 , 她内心深处 潜伏着的女性本能才被唤醒了。 在与梅勒 斯的相爱中 , 康 妮 感 觉 自 己 成 了 一 个 “ n ew bo rn thing” ( Lady ’ s Lover , 208) , 从此重 新获 得了已 失去 的生 Ch at terley 命活力。 小说以康妮怀孕结尾。 她决定彻底放弃枯燥无 味的上层社会的生活 , 虽然这种生活的 每一个方面— — 从她丈 夫拥有的 矿井到他 使用的 轮椅都已 实现了 机械 化。他们计划要结婚 , 要开创一种新的生活 , 因为自然界 赋予了他们新生的力量与希望。 劳伦 斯的自 然观在这 三部小 说中的反 映正体 现了 劳伦斯的创作母题之一。他认为 , 男女婚姻要幸福 , 一定 要挣 脱现代工 业文明 的桎梏 ,在 自然的 怀抱中 ,性 与情 相谐才能获得幸福。作为一个对工业化给人类带来毁坏 性的影响如此敏感的作家 , 劳伦斯试图将现代的人 类从 机械化的腐败的世界中拯救出来 , 重新建立人类与 自然 清新的、充满活力的关系。 回归自然不仅唤醒人类 的天 性 , 而且注入了清新的生命活力 , 人类不再与自 然相对 , 而是自然的儿女。他在作品里表达的自然观是为了显示 社会怎样从浑沌状态恢复过来。他的自然观的中心是人 类生命及生命力。 通过展现清新的自然界 ,主张人 与自 然的生 动联系 ,劳 伦斯教 诲现代人 要过一 种自然的、 有 活力的生活。 劳伦斯反对二十世纪初期英国工 业社会 , 揭露英国资产阶级、中产阶层的道德和精神的低落 和衰 颓 , 而赞美农民、工人等劳动者的单纯、健壮、充 满活力 , 这是出之于他作为一个艺术家观察、思考生活而形 成的 哲学或信念。 他认为前者之所以如此 , 是资产阶级 社会 文明科学、机械所致。后者之所以足取 , 乃由于他们接* 自然 , 其本能和本性尚未遭到扭曲、戕害。 然而 ,这 也正 是劳伦斯世界观中的基本缺陷 , 不人道的资本主义 经济 关系固然摧残了人的自然本性与社会本性 ,但是靠 恢复 人的 自然 本性 如何 能摆 脱、克 服资 本主 义制 度 的弊 病 呢?

参考文献 :
[1 ]  Bo ulto n , Ja mes T. ed. The L etter s o f D. H Law r ence. Cambridg e : Cambridg e up, 1993 [ 2 ]  Presto n , Peter , and Pe ter Ho are , eds. D. H Law r ence in the M odern Wo r ld N ew Yo rk: Cambridg e up, 1989 [3 ]  D. H Law rence The White Pea co ck. 白孔 雀 [ Z ]. 广州 : 中山大学出版社 , 1998 [4 ]  D. H La wr ence Lady Chat terley 's Lov er. 查泰莱夫 人的 情 人 [ Z ]. Beijing: Fo reig n La ng uage T eaching and Resea rch Pr ess , 1994 [ 5]  D. H La w rence The Rainbo w. 虹 [ Z ]. 北 京 : 外 文 出 版 社 , 2000. [ 6 ]   Alco rn, Joh n. The N atur e N ov el fro m Hardy to La w rence. M acmillan , 1980.

D. H. Lawrence 's Outlook on N ature
T u Yan-ro ng , Qi n Zhi-yong ( 1. Foreign Languages Department of Qizhou Teachers ' Col lege , Qizhou , Hubei 434102; ) ( 2. Guilin Teachers ' College , Guil in , Guangxi 541001) : The w ri t er , af t er a naly zi ng Law rence 's nat ure out look and i ts o rig in by st udyi ng his nov els: The Abstract Whit e Peacock , The Rainbo w a nd Lady Chat terley 's Lov er , com es t o a conclusio n t ha t Law rence believ es m an and nature a re closel y connected and that the tw o should exist i n ha rmony . Key words: D. H. Law rence; nat ure o utloo k; the Whit e Peacack; the Rai nbow ; Lady Cha tt erley 's Lov er (责任编辑  陈小凤 ) 58


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